Argumento

En Mitiquísimo, Pol Gise propone una puerta de entrada desenfadada y visual a la mitología griega a partir de un enfoque muy cercano: las expresiones que usamos todos los días sin detenernos a pensar de dónde vienen. Quedarse de piedra, vivir una odisea, creerse el ombligo del mundo o enfrentarse a un auténtico caballo de Troya dejan de ser simples frases hechas para convertirse en rastros vivos de un imaginario antiguo que seguimos arrastrando en nuestra lengua y en nuestra forma de pensar.

El libro toma ese caudal de expresiones cotidianas y las conecta con dioses, héroes, monstruos y episodios clásicos, mostrando que la mitología no es un territorio remoto reservado a especialistas, sino una herencia cultural que sigue infiltrada en el lenguaje común. La propuesta combina divulgación, humor e ilustraciones a color para hacer accesible un universo que a menudo se presenta como solemne o académico, pero que en realidad está lleno de violencia, pasión, capricho, metamorfosis y situaciones desmesuradas.

Más que un manual sistemático sobre mitología, Mitiquísimo parece plantearse como un recorrido lúdico por las historias griegas a través de sus huellas en la vida diaria. Este enfoque convierte el libro en una especie de mapa cultural que ayuda a mirar con otros ojos las palabras que usamos y, al mismo tiempo, a redescubrir la potencia narrativa de los mitos.

Gooseopinión

Leer Mitiquísimo es confirmar algo que la cultura clásica lleva siglos demostrando: los mitos nunca desaparecen del todo, solo cambian de forma y se camuflan mejor. Pol Gise parte de una idea muy inteligente para la divulgación: en lugar de pedirle al lector que haga el esfuerzo de entrar en un universo lejano, le muestra que ese universo ya está dentro de su lenguaje cotidiano. Y esa operación, que parece sencilla, es una de las formas más eficaces de devolverle vida a la tradición clásica.

Lo más interesante del libro es precisamente esa capacidad para desactivar la solemnidad que a menudo rodea a la mitología griega. Durante mucho tiempo, los mitos han quedado encerrados entre dos extremos incómodos: o bien se los convierte en materia académica rígida, o bien en referencias muy superficiales sin verdadero espesor cultural. Aquí, en cambio, la estrategia es distinta: se parte del humor, sí, pero no para vaciar el mito, sino para devolverlo a la conversación diaria. El resultado puede ser muy estimulante, especialmente para lectores jóvenes o para quienes creen que la mitología es algo que "ya no tiene nada que ver" con su vida.

El gran acierto del planteamiento está en recordar que el lenguaje conserva fósiles culturales. Cada vez que alguien habla de una odisea, de un talón de Aquiles o de quedarse petrificado, está usando restos activos de una civilización que todavía organiza parte de nuestro imaginario. El libro, por tanto, no solo cuenta historias de dioses y héroes; también enseña a leer el idioma como archivo. Y eso le da una dimensión muy interesante, porque convierte la divulgación en una forma de conciencia cultural: no solo aprendemos un mito, entendemos mejor cómo seguimos pensándonos a través de él.

Además, la mitología griega se presta especialmente bien a este formato porque siempre fue un material narrativo profundamente excesivo. Hay en ella celos, castigos, metamorfosis, aventuras imposibles, arbitrariedades divinas y una lógica emocional desbordada que sigue resultando sorprendentemente contemporánea. Pol Gise parece aprovechar esa potencia dramática y llevarla al terreno del humor y de la complicidad con el lector. Eso funciona muy bien, porque los mitos resisten bien la irreverencia cuando quien los maneja entiende que, en el fondo, ya eran bastante irreverentes en sí mismos.

Las ilustraciones de Laia Berloso añaden un elemento decisivo. En un libro de este tipo, la imagen no es mero acompañamiento decorativo: ayuda a fijar personajes, asociaciones y escenas, y convierte la lectura en una experiencia más dinámica. La mitología siempre ha tenido una dimensión visual muy fuerte, y trasladarla a un lenguaje gráfico contemporáneo permite que el libro dialogue no solo con la tradición clásica, sino también con formas actuales de narrar y aprender.

Mitiquísimo pertenece a esa categoría de libros que entienden la divulgación como una puerta de entrada, no como punto final. No parece buscar exhaustividad ni profundidad filológica absoluta, sino despertar curiosidad, hacer visible la relación entre cultura clásica y presente, y quizás empujar al lector hacia lecturas posteriores más complejas. Esa función es valiosísima, sobre todo en un momento donde la distancia entre los lectores generales y el mundo clásico parece crecer cada vez más.

También hay algo muy fértil en la combinación entre humor y tradición. A veces se piensa que para respetar un legado hay que tratarlo con gravedad. Libros como este demuestran lo contrario: una tradición sigue viva cuando puede ser reutilizada, reinterpretada y contada con nuevas voces. Y, en este caso, esa actualización no pasa por solemnizar a los griegos, sino por mostrar que siguen escondidos en expresiones que repetimos sin saberlo.

Mitiquísimo es un libro muy bien orientado para acercar la mitología griega a lectores que quizá nunca se habrían acercado a ella por la vía más clásica. Su mayor virtud está en recordarnos que los mitos no son solo historias antiguas: son estructuras culturales que seguimos invocando, a veces sin darnos cuenta, cuando queremos nombrar lo extraordinario, el desastre, la vanidad o el viaje.

Recomendado para...

Lectores que disfrutan de la divulgación cultural con humor y quieren acercarse a la mitología griega desde un enfoque cercano y visual, en la estela de lecturas como El Infinito en un junco de Irene Vallejo por su capacidad de hacer viva la tradición clásica, Mitología Nórdica de Neil Gaiman por su tono narrativo accesible o El mundo clásico en 100 palabras de especialistas en cultura clásica que conectan lenguaje y herencia cultural.

Un libro ágil, simpático y muy bien enfocado que demuestra que la mitología griega sigue viviendo en nuestras palabras mucho más de lo que imaginamos.

Y ahora tú...

¿Cuántas veces al día usamos mitos sin saberlo… y qué dice eso de todo lo antiguo que aún sigue latiendo en nuestra forma de hablar?